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1. 与“塞翁失马，焉知非福”这句话哲学意思一致的是( )

A. 动者恒动，静者自静

B. 有无之变，更出迭入

C. 白驹过隙，霎那芳华

D. 机不可失，时不再来

2. “合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”这段话告诉人们的哲理是( )

A. 没有量变，就不会有质变，量变会引起质变

B. 没有质变，就不会有量变，质变优于量变

C. 没有质量互变，就没有事物的发展

D. 没有量，就没有质，质是量的累积

3. 俗话说“花在树则生，离枝则死;鸟在林则乐，离群则悲。”这句话的哲学寓意是( )

A. 普遍性寓于特殊性之中

B. 事物的存在和发展不以人的意志为转移

C. 既要统观全局，又要照顾局部

D. 局部性质的意义和体现离不开整体

4. 中国工程院院士袁隆平曾结合自己的科研经历，语重心长的对年轻人说：“书本知识非常重要，电脑技术也很重要，但是书本、电脑里种不出水稻，只有在田里才能种出水稻。”这表明( )

A. 实践是人类知识的基础和来源

B. 正确的认识能够推动实践发展

C. 理论对实践的指导作用没有正确与错误之分

D. 由实践到认识的第一次飞跃比认识到实践的第二次飞跃更重要

5. 认识的辩证发展过程是实践、认识，再实践、再认识，循环往复，以至无穷。这一原理运用于实际，形成了党的( )

A. 理论联系实际的工作作风

B. 批评与自我批评的工作作风

C. 以“人民”为中心的发展思想

D. 从群众中来，到群众中去的工作方法

1. B【解析】本题考查唯物辩证法。“塞翁失马，焉知非福”，出自《淮南子·人间训》，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处，体现了“矛盾双方在一定条件下相互转化”的哲学道理。B项“有无之变，更出迭入”，就是“有”可以转化为“无”，“无”可以转化为“有”，也体现了矛盾双方在一定条件下相互转化的哲学道理。

A项“动者恒动，静者恒静”把绝对运动与相对静止两者绝对对立起来，是形而上学的观点。

C项“白驹过隙，刹那芳华”用来比喻时间的流逝，体现了时间的一维性，即不可逆性。

D项“机不可失，时不再来”说明时间的特点是一维性，时机流逝一去不复返。故本题正确答案为B项。

2. A【解析】本题考查唯物辩证法。老子这句话的意思是“合抱的大树，生长于细小的幼苗;九层的高台，筑起于每一堆泥土;千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的”，这说明了事物的发展都有一个从小到大的过程，微小的事物积累到一定阶段，才能变成大的事物，这其中蕴含的哲理便是量变引起质变。故选A。B项说法错误，没有质变可能存在量变，质变并不一定优于量变;C项说法正确，但是题干并未强调;D项说法错误，量是质的积累。故本题正确答案为A项。

3. D【解析】本题考查整体和部分的关系。“花在树则生，离枝则死;鸟在林则乐，离群则悲”的大意为“树上开的花朵，在树上能够生存，离开树枝便会凋谢，鸟儿与鸟群生活在丛林便能够欢乐，离开鸟群便悲伤不已”。表明部分的性质和功能的发挥，要依托于整体，部分统一于整体，离不开整体而存在。故本题正确答案为D项。

4. A【解析】本题考查认识论。本题题干强调实践的重要性，实践是认识的基础来源。BC项强调认识的作用，与题干不符，排除。D项，题干并未体现认识的第一次和第二次飞跃，与题干不符，排除。故本题正确答案为A项。

5. D【解析】本题考查唯物史观。人民群众的实践是正确思想的来源，把人民群众与实践结合起来。“从群众中来”，表明了人民群众的实践是正确思想的来源，是党制定路线、方针、政策的基础和出发点;其实质就是在实践的基础上，由感性认识能动地上升到理性认识的过程。“到群众中去”，就是宣传解释党的路线、方针、政策，教育、发动群众贯彻执行，并检验、修正、补充和发展党的路线、方针、政策的过程;其实质就是理性认识回到实践，指导实践，改造世界的过程，是检验、修正、补充和发展理性认识的过程。坚持不断地“从群众中来，到群众中去”的过程，也就是坚持了实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷的过程，这是认识无限曲折上升式发展的过程。故本题正确答案为D项。

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