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(复合题)每?起屈原的《涉江》，人们总喜欢把它与《离骚》作比较， 有人说它是“一部小型的 《离骚》”，有人认为，“《涉江》同《离骚》 一样，反映了诗人对真理的追求和遭贬后的愤懑与 不平。”有些学者把《离 骚》和《涉江》都看作是屈原晚年的作品，都写于放逐江南之时，陶今雁 在《 漫谈屈原的〈涉江〉》中说：“《涉江》与《离骚》一样，都是诗人 对一生生活经历的总结，是他晚年流 放于湘沅一带写的。”郭沫若也说过 下面的话：“《涉江》之作殆与《离骚》相去不远。屈原在长 期窜逐中， 南下湘沅流域应不止一次，余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非 是。”(《屈原赋今 译》)固然《涉江》与《离骚》都像一面闪光的镜子， 反映出屈原伟大的人格和贤贞的品质，也像一道深深的辙 印，印下诗人求 索中坎坷的历程。但《涉江》与《离骚》是有明显的不同的，仅就写作时 间与地点来说，差别 也是巨大的。对于《涉江》的写作时间与地点，我对 传统的看法是没有疑义的，但《离骚》却作于放逐汉北之 时，大约是楚怀 王三十年(公元前 299 年)之前不久，当时屈原应为四十四岁左右。 这个问题，还可以从《离 骚》本身的内容来看。细析《离骚》诗意，诗中 对君王听信谗言、朝废昔替，是有理怨和责难的，但也有希冀 和期待，希 望他能改其度，继前王之踵武;同时有对年华易逝的惋惜和懊丧，但也表 示要珍惜这大好时光，并 没有自弃和绝望。有对自己受谗遭贬怀着牢骚和 不平，但对未来也还抱有希望企求。这与后期作品那种决绝的 调子，凄凉 的色彩是有所不同的。在《离骚》中，我们看不到《涉江》中“世溷浊而 莫余知兮，余将高 驰而不顾”，“哀南夷之莫吾知倔，旦余济乎江湘”那 种对世事极度伤心的态度;我们也听不 到像《悲回风》中“吾怨往昔之所 冀兮，悼来者之逖逖”，“骤谏君而不听兮，任重石之何益 ”(“任重石” 即抱石投河之意)那种君王、对前途完全绝望的凄绝的心声。相反地，它 却有 着强烈的牢骚和不平。一个人只有在有希冀、有企求之时，才会有因 实现不了这希冀、企求而产生的牢骚和不 平。不然，也就如老子所云“无 扫 可无不可”了。所以，这牢骚和不平也正是有进取心的产物，如 同白居易 所云，“三十气太壮，胸中多是非”。另外，《离骚》中还有强烈的改变 现实的自信心， 这更是一个对事业和前途并未绝望的人的心理特征了。
357. 第 1 段意在说明：
A.《涉江》与《离骚》都反映了屈原的伟大人格
B.《涉江》为屈原壮年时期写于湘沅流域
C.学者们对《涉江》的写作时间和地点观点不一
D.《离骚》是屈原四十四岁左右写于汉北的作品
358. 第 2 段引用白居易诗句“三十气太壮，胸中多是非”，意在说明：
A.《离骚》中的牢骚与不平反映了屈原具有进取心
B.写作《离骚》时，屈原年轻气盛，常为是非而不平
C.屈原年轻时也曾常常为世道不公而鸣不平
D.屈原把壮年时期的牢骚与不平表达在了《离骚》中
359. 第 2 段旨在从内容的角度证明《离骚》：
A.充满希冀与不平，是充满生机的作品
B.不同于《涉江》和《悲回风》的格调
C.充满牢骚与希冀，以此证明它不是晚年作品
D.没有表达自弃和绝望，但有对年华易逝的惋惜和懊丧
360. 依据原文?供的信息，下列推断不正确的一项是：
A.文中“我对传统的看法是没有疑义的”中的“传统的看法”暗指《涉江》的写 作时间与《离骚》大致相同
B.郭沫若的“余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非是”一语，说明《涉江》之作殆 与《离骚》相去很远
C.《离骚》作于放逐汉北之时，大约是楚怀王三十年(公元前 299 年)之前说明屈原当时还有进取心，对 事业和前途并未绝望
D.《离骚》主要反映的是屈原的政治理想抱负，而《涉江》则更多体现了屈原对世事极度伤心的态度
357. 【解析】
第一步，分析文段。第一段首先援引他人观点，探讨了关于《涉江》和《离
骚》的写作时间和地点，然后通过转折关联词“但是”引出作者的观点，
他认为《涉江》和《离骚》有明显不同。最后又做了进一步说明，即关于
《涉江》的写作时间和地点，作者同意传统的看法，但关于《离骚》的写
作时间和地点，作者并不同意传统的看法，作者认为《离骚》作于其放逐
汉北之时，当时屈原应为四十四岁左右。文段结构为“分—总”，主旨句
在转折后，主要论述作者对于《离骚》的写作时间和地点的不同看法。
第二步，对比选项。D 项是对文段主旨句的同义替换，符合文段意图。
因此，选择 D 选项。
358. 【解析】
第一步，定位原文，白居易的诗句“三十气太壮，胸中多是非”出现在第
二段后半部分。文章先?出了观点，即从内容也可以看出《离骚》的写作
时间和地点不同于《涉江》。然后从《离骚》的内容上对这个观点进行了
细致的分析，接着通过“所以”得出结论，即文段的重点：这牢骚和不平
也正是有进取心的产物。最后援引白居易的诗句来进一步论证作者的这个
观点。故引用白居易诗句“三十气太壮，胸中多是非”意在说明的是《离
骚》中的牢骚与不平反映了屈原具有进取心。
第二步，对比选项。A 项是对文段主旨句的同义替换，符合文段意图。
因此，选择 A 选项。
【拓展】B 项和 C 项：“年轻气盛”“年轻时”在文中均未?及，无中生有。D 项：
偏离文段重点，文段重点为《离骚》中的牢骚与不平反映了屈原具有进取
心。
359. 【解析】
第一步，分析文章。文中第一段的重点即作者的观点，认为屈原《离骚》
的写作时间和地点并非是在晚年，而是在他四十四岁左右。接着第二段是
对第一段的观点进行论证：通过分析《离骚》的写作内容，并与《涉江》
内容进行比较，最后得出结论，即《离骚》表达的并不是对君王以及对前
途的绝望，而是充满了牢骚和希冀，是一部积极向上充满生机的作品，所
以《离骚》的写作时间和地点不同于《涉江》，不是屈原晚年的作品，从
而印证了第一段的观点。
第二步，对比选项。C 项是对第二段主旨句的同义替换，同时点明了第一
段的观点。
因此，选择 C 选项。
【拓展】
A 项、B 项和 D 项：三者均为《离骚》的内容特点的表述，并非从内容角
度分析《离骚》的目的。
360. 【解析】
第一步，分析文章，将选项与原文一一对应。
第二步，辨析选项。A 项对应第一段，根据“对于《涉江》的写作时间与
地点，我对传统的看法是没有疑义的，但《离骚》却是作于放逐汉北之时……”可知 ，“但”转折后作者表达的是《离骚》与《涉江》的写作时
间是不同的，由此可知，转折前“传统的看法”暗指原来的学者都认为《离
骚》与《涉江》的写作时间都是在屈原晚年，即同一时期，符合原文，排
除。B 项对应第一段，根据“郭沫若也说过下面的话：‘《涉江》之作殆与
《离骚》相去不远……’”可知，“《涉江》之作殆与《离骚》相去很远 ”
说法错误，属于曲解文意，不符合原文，当选。C 项对应第一段“《离骚》
却是作于放逐汉北之时，大约是楚怀王三十年(公元前 299 年)之前不久，
当时屈原应为四十四岁左右”和第二段“所以，这牢骚和不平也正是有进
取心的产物……这更是一个对事业和前途并未绝望的人的心理特征”，符
合原文，排除。D 项对应第二段“细析《离骚》诗意……有希冀和期待 ……
并没有自弃和绝望……对未来也还抱有希望企求……在《离骚》中，我们
看不到《涉江》中……那种对世事极度伤心的态度”，符合原文，排除。
因此，选择 B 选项。
(复合题)随着社会的发展，文化的社会功能越来越显著。我们从当今社 会生活中看到文化对经济建设的 推动力，对思想建设的感召力，对环境建 设的渗透力，对人才成长的促进力，产生着越来越深刻的影响。文化 在社 会主义文明大厦的建设工程中，发挥着基石作用。 文化与文明[ ]。文化先生于文明。文化是文明的基础 ，没有文化就没有 文明;文明孕育着文化。文明是文化的显现，是文化发展到高级阶段的特 征。人类社会从野 蛮到文明，靠的是文化进步。正如恩格斯所说：“最初 的、从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和 动物一样不自由的;但 是，文化上的每一进步都是迈向自由的一步。” 文化确实像泰勒所说的那样： “(文化)是人类在自身的历史经济中创造 的‘包罗万象的复合体’”。但它并不是不可 捉摸的神物，如把这个“包 罗万象的复合体”解剖一下，便可看到这个“复合体”大致 是由物质文化、 精神文化和智能文化三个方面的文化因素所构成的，三者各自从不同的角 度在建设社会主义文 明大厦中发挥着影响和作用。 物质文化是人类文明的基础，技术的发明、创造一旦转化为人们所需的物 质文化 ，就对人们的价值观、思维方式、思想感情、行为准则、理论观念 等诸多方面产生深刻的影响，会造成新的思 维方式、新的意识、新的观念 去培养“四有新人”。 智能文化在建设社会主义文明大厦中占有十分 重要的地位。发展科学、教 育等智能文化是一个国家、一个民族从野蛮走向文明、从愚昧走向智慧， 从经济落 后走向经济繁荣十分重要的条件。 物质文化、精神文化、智能文化等诸多文化要素是一个相互交织、相互渗 透 、相互融合的文化共同体，世上没有孤立的物质文化、单纯的精神文化 和独立的智能文化。因而不能把各个文 化要素割裂开来，也不能孤立地发 展某一个文化要素，否则就会造成文化失调，贻误事业发展、文明建设。
308. 根据对第二段的内容分析，下列判断全对的一项是：
①文明植根于文化，是随着文化的发展而产生的
②没有文明就没有文化
③文化创造了人
④文明创造了人
⑤有了文化的积累和进步，人类才能一步步脱离野蛮状态而成为文明的人
A. ①②
B. ③④
C. ①⑤
D. ②④
309. 在第二段恩格斯的话中,“自由”和“文明”的关系是：
A. 两者的含义完全相同
B. 自由是文明的一个特征
C. 文明是自由的基础
D. 二者互相融合，结为一体
310.第三段中引用泰勒的话的意思是：
A. 文化就是人类的历史经验;文化是各种要素的大杂烩
B. 文化是人类创造的;文化是多种要素的有机整体
C. 文化是人类进步的产物;文化的影响和作用非常大
D. 文化是劳动人民创造的;经济是文化的基础
308. 【解析】
第一步，分析第二段，将选项与文段一一对应。
第二步，辨析选项。①句对应“文化是文明的基础，没有文化就没有文明;
文明孕育着文化。文明是文化的显现，是文化发展到高级阶段的特征”，
符合文意。②句对应“没有文化就没有文明”，曲解文意。③句和④句文
段均没有?及，属于无中生有。⑤句对应“人类社会从野蛮到文明，靠的
是文化进步”“最初的、从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和动
物一样不自由的;但是，文化上的每一进步都是迈向自由的一步”，符合
文意。
因此，选择 C 选项。
309. 【解析】
第一步，定位原文，恩格斯这句话出现在第二段最后一句。分析“自由”
和“文明”的上下文语境。根据恩格斯的话可知，“最初的人是不自由的”，
而“文化上的每一进步都是迈向自由的一步”，也就是说有了“文化”才
有“自由”，“文化”的进步影响着“自由”的进步，“文化 ”是“自由”
的基础。再根据前文“文明孕育出文化”可以推出“文明”是“自由 ”的基础。
第二步，对比选项。C 项符合上述语境。
因此，选择 C 选项。
310. 【解析】
第一步，定位原文，泰勒的话出现在第三段第一句。分析泰勒这句话的下
文语境。泰勒首先指出文化是人类自身创造的“包罗万象的复合体”，通
过转折词“但”引出文段阐述的主要内容：“这个‘复合体’大致是由物
质文化、精神文化和智能文化三个方面的文化因素所构成的”。泰勒话的
主要意思是说明文化是人类自己创造的，而且由诸多要素构成。
第二步，对比选项。B 项符合上述语境。
因此，选择 B 选项。
【拓展】
A 项：由“(文化)是人类在自身的历史经济中创造的‘包罗万象的复合体 ’”
可知，“文化就是人类的历史经验”属于无中生有。且文段引用泰勒的话，
主要表述的是文化虽包罗万象，却并非不可捉摸，仍有其规律可循，A 项
后半句中“大杂烩”与文段表述相悖。C 项：第三段重点表述的是文化作
为一个“包罗万象的复合体”，其实是由三个部分组成的，
C 项表述非重点。
D 项：“文化是劳动人民创造的”“经济是文化的基础”文段未?及，属于
无中生有。
375. 当夜深人静，即将准备进入梦乡时，我们的身体常常会突然抽搐一下，这种抽搐通常被科学家们称 作临睡肌跃症(又称入睡抽动)。目前没有研究彻底搞明白它的原因，因而人们对此有诸多猜测。有一种解释认为 ，人脑是基于爬行动物的大脑进化而来的，因此仍然保留了一部分爬行动物的应激反应模式。肌肉彻底放松时， 大脑会基于这一应激反应模式，以为我们在自由坠落，出于自我保护的需要，大脑指挥全身肌肉马上行动，试图 在下坠过程中抓住什么东西，于是本已放松的肌肉会突然收紧，导致入睡抽动。
这段文字：
A. 介绍临睡肌跃症的临床表现
B. ?供一种对临睡肌跃症的解释
C. 说明临睡肌跃症与大脑的关系
D. 阐述临睡肌跃症对人类的意义
376. 在古代科学文化巅峰的雅典，哲学家苏格拉底被视为“最有智慧的人”。这位哲学家却 总是强调：“我只知道我一无所知。”他向人们解释说：如果说他的智慧有什么与众不同的话，那就 是他知道自己的无知;其他人虽然也与他一样的无知，却不知道自己的无知。
下列说法准确概括文意的是：
A. 苏格拉底不愿被称为“最有智慧的人”
B. 苏格拉底实际上不是“最有智慧的人”
C. 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知”
D. 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
377. 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊 秀的人却无所作为。他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普 王、阿尔西巴底斯等，都既是大丈夫，又是美男子。仔细考究起来，形体之美是胜于颜色之美，而优雅行为之美 又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。
“他给了此就不再予彼”中“此”是指：
A. 美貌
B. 美貌的人
C. 其他才能
D. 内在的美
375.【解析】
第一步，分析文段。文段第一句?出临睡肌跃症的概念，第二句通过“因
而”指出对这种症状产生的原因存在诸多猜测。接着通过“有一种解释认
为”引出对临睡肌跃症的其中一种解释。文段主旨句在“因而”之后，讲
述了对临睡肌跃症的一种解释。
第二步，对比选项。B 项是对文段主旨句的同义替换。
因此，选择 B 选项。
【拓展】
A 项：“临床表现”出现在文段第一句，用来引出“临睡肌跃症”的话题，
偏离重点。C 项：“临睡肌跃症与大脑的关系”仅是?供一种关于临睡肌跃
症的解释中的部分信息。D 项：“临睡肌跃症对人类的意义”文段并未?及。
376. 【解析】
第一步，分析文段。文段首先介绍了苏格拉底被称为最有智慧的人。接着
通过转折词“却”指出苏格拉底强调自己一无所知。然后借苏格拉底的解
释表明苏格拉底与别人的不同在于自己知道自己的无知。文段重点在转折
之后，主要强调苏格拉底的“智慧”是知道自己的无知。第二步，对比选项。C 项是对重点 句的同义替换。
因此，选择 C 选项。
【拓展】
A 项和 B 项：“不愿被称为”“不是‘最有智慧的人’”文段未?及 ，无中
生有。D 项：“与他人没有不同”与文意相反，文段重点强调是有不同的。
377. 【解析】
第一步，定位原文，“他给了此就不再予彼”中的“此”出现在第二句。
分析“他给了此就不再予彼”的上下文语境。根据就近原则，重点分析前
一句和后一句。前一句讲“美貌的人并不都有其他方面的才能”，后一句
讲“所以许多容颜俊秀的人却一无作为”，可见“此”指的是美貌的人拥
有的东西，即“美貌”或“容颜俊秀”。
第二步，对比选项。A 项“美貌”符合上述语境。
因此，选择 A 选项。
