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1.“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”意思是写出来的字，个个都渗透着血，十年来为写此书，所付出的辛苦太不一般了。这讲的是中国古典文学中的：
A.《聊斋志异》
B.《儒林外史》
C.《红楼梦》
D.《三国演义》
【答案】C
【解析】第一步，本题考查文学常识。
第二步，《红楼梦》，又名《石头记》《金玉缘》，是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，被誉为中国古典四大名著之首。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”是《红楼梦》甲戌本第一回之前《凡例》的末尾。《凡例》的末段内容与其他诸本第一回第一段基本相同，是对全书的总评。
因此，选择C选项。
【拓展】A项：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。鲁迅评价《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”A项排除。
B项：《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。B项排除。
D项：《三国演义》，全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志传》，是中国古典四大名著之一，亦是中国第一部长篇历史章回小说，作者一般被认为是元末明初的罗贯中。该书描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化，是四大名著中唯一根据历史事实改编的小说。鲁迅的《中国小说史略》中指出，至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖;惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。D项排除。
2.“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”出自()的诗作。
A.李白
B.杜甫
C.杜牧
D.白居易
【答案】B
【解析】第一步，本题考查文学常识。
第二步，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”出自唐代杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，意思是：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑!杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。主要作品《望岳》《登高》《春望》《茅屋为秋风所破歌》“三吏”“三别”等。
因此，选择B选项。
【拓展】A项：李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。A项排除。
C项：杜牧，唐京兆万年(今陕西西安)人，字牧之。杜佑之孙。唐代文学家、大和进士。晚年尝居樊川别业，世称杜樊川。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《题乌江亭》等。C项排除。
D项：白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。有“诗魔”和“诗王”之称。代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。D项排除。
3.“身似头陀不出家，杜陵归老有桑麻”中“桑麻”指的是：
A.农事
B.史册
C.战争
D.故乡
【答案】A
【解析】第一步，本题考查文学常识。
第二步，“身似头陀不出家，杜陵归老有桑麻”出自宋代诗人陆游的《病中杂咏十首其六》，其中，桑麻指桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动，泛指农作物或农事。
因此，选择A选项。
【拓展】B项：常用汗青借指史册。汗青，古代在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再刮去竹青部分，以便于书写和防蛀，称为汗青，因此后世把著作完成叫做汗青，故用汗青借指史册。B项排除。
C项：烽烟，烽火台报警之烟.亦借指战争。C项排除。
D项：常用桑梓代指故乡或父老乡亲。桑梓，《诗•小雅•小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”谓家乡的桑树、梓树是父母种的，对它要有敬意。后以“桑梓”代指故乡或父老乡亲。D项排除。
4.古人云，“善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”这表明：
A. 解决问题的重心在于抓住主要矛盾
B. 解决问题的关键在于认清事物的本质
C. 事物的矛盾双方在一定的条件下能够相互转化
D. 事物的属性由矛盾的主要方面来决定
【答案】C
【解析】本题考查唯物辩证法知识。“善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”的意思是善于游泳的人容易淹死，善于骑马的人常会落马摔伤，他们各因自己的爱好特长而招致灾祸。体现的哲学道理是矛盾双方相互贯通，相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。因此，选择C选项。
5.没有上，就无所谓下;没有左，就无所谓右;没有黑，就无所谓白;没有先进，就无所谓落后;没有正确，就无所谓错误。这说明：
A. 矛盾双方是相互对立的
B. 矛盾双方是相互转化的
C. 矛盾双方是相互依存的
D. 矛后双方相互对立是无条件的
【答案】C
【解析】本题考查唯物辩证法知识。矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。这就是说，任何矛盾的对立双方都不能单独存在，而是在一定条件下，各以自己的对立方面作为自己存在的前提，如果没有对方，它自己也将不会存在。正如没有上，就无所谓下;没有左，就无所谓右;没有黑，就无所谓白;没有先进，就无所谓落后;没有正确，就无所谓错误。因此，选择C选项。
6.在我国疫情基本得到控制的情况下，全球疫情却面临着“大流行”的趋势。防控境外输入成了我国不得不面对的一道难题。加强口岸防控，严防境外输入病例。并不意味着“关门大吉”，也不能采取“一刀切”。从哲学的角度讲，不能采取“一刀切”的原因是：
A. 主次矛盾在一定条件下可以相互转化
B. 事物发展是前进性与曲折性的统一
C. 事物之间的联系是普遍存在的
D. 矛盾具有特殊性
【答案】D
【解析】本题考查唯物辩证法知识。加强口岸防控，严防境外输入病例。并不意味着“关门大吉”，也不能采取“一刀切”，而应当针对不同地区的疫情情况采取不同的防控措施，这体现的是矛盾的特殊性，即具体问题具体分析。因此，选择D选项。
【拓展】A项：“主次矛盾在一定条件下可以相互转化”主要反映了主要矛盾和次要矛盾的辩证关系，材料当中没有体现。A项不当选。
B项：“事物发展是前进性与曲折性的统一”是否定之否定规律的方法论，在题中未体现。B项不当选。
C项：“事物之间的联系是普遍存在的”是联系的特点之一，在题中未体现。C项不当选。
7.“经济全球化是历史潮流。长江、尼罗河、亚马孙河、多瑙河昼夜不息、奔腾向前，尽管会出现一些回头浪，尽管会遇到很多险滩暗礁，但大江大河奔腾向前的势头是谁也阻挡不了的。”该论述所体现的哲理是：
A. 因果关系原理
B. 质变量变规律
C. 对立统一规律
D. 否定之否定规律
【答案】D
【解析】本题考查唯物辩证法知识。从事物发展内容上看，是事物自己发展自己、自己完善自己的过程;从表现形态上看，是螺旋式上升或波浪式前进，即曲折前进的过程。否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一：①事物发展的总趋势是前进上升的。②事物发展的道路是曲折的。题中，“尽管会出现一些回头浪，尽管会遇到很多险滩暗礁，但大江大河奔腾向前的势头是谁也阻挡不了的”体现了事物发展的道路是曲折的，总趋势是前进上升的。即否定之否定规律。因此，选择D选项。
【拓展】量变引起质变，质变又引起新的量变，循环往复以至无穷，构成了事物无限发展的过程。量变和质变，是事物发展变化的两种基本形式，二者既有区别又有联系，在事物发展过程中，它们是相互依存相互渗透的。量变中有阶段性的和局部性的部分质变，质变中有量的扩张。
1.新冠肺炎疫情期间，各地纷纷出现人民群众自发给卡口工作人员送饭送水、主动到执勤点测量体温等群防群治现象，社会各界以主人翁姿态共建平安，群防群治的哲学依据是：
A. 人民群众是社会变革的决定力量
B. 人民群众是社会实践的主体
C. 劳动群众是人民群众的主体
D. 人民群众是社会发展的根本动力
【答案】A
【解析】本题考查唯物史观知识。人民群众是社会变革的决定性力量。历史和实践充分证明，只有充分团结人民、依靠人民，始终把人民的利益放在首位才能无往不胜，一旦脱离人民群众便会一事无成。新中国成立以来，中国人民经历了数次重大疫情，无论是消灭鼠疫、天花等历史遗留疾病，还是应对非典、禽流感等突发性传染疫情，人民群众组成的群防群控抗疫战线都发挥了十分重要的作用。正如习近平总书记所言：“群众是真正的英雄，人民群众是我们力量的源泉。”如今新型冠状病毒感染的肺炎疫情来势凶猛，只有充分重视人民群众的关键作用，发起广泛动员组织，凝聚群众智慧力量才能在最短的时间内消灭疫情，保障人民群众的生命健康安 全。由此可知，社会各界以主人翁姿态共建平安，群防群治的哲学依据是人民群众是社会变革的决定力量。因此，选择A选项。
2.下面与“天地为万物之本”相对立的观点是：
A. “舍天地则无以为道”
B. “形者有生之本”
C. “心外无物”
D. “夫形于天地之间者，物也”
【答案】C
【解析】本题考查哲学概述知识。“天地为万物之本”意思为“天地”是世上万物产生、存在、发展的前提和基础，而“天地”是自然存在的客观事物,以物质为本源的是唯物主义。而C选项“心外无物”是由明代著名思想家王阳明提出来，意思为心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。是一种唯心主义。因此，选择C选项。
【拓展】A项：“舍天地则无以为道”出自南宋陈亮在《六经发题·书经》，意思为：撇开天地万物,不依于自然生活等内容,肯定也就没有“道”可言了。是一种唯物主义，A项不符合题意，故排除。
B项：出自北宋著名文学家王安石《文集卷六六礼乐论》，意为：先天的心理能力是从物质产生的,这种物质就是形体。形体是“有生之本”。这种从“人是一个感觉体”出发的人性论,是唯物主义的命题。B项不符合题意，故排除。
D项：“夫形于天地之间者，物也”意思为存在于天地间有形象的是万物，是一种唯物主义。D项不符合题意，故排除。
3.“贯彻新发展理念”最能体现的哲学道理是：
A. 意识对事物的发展有能动作用
B. 量变引起质变
C. 事物的发展要经历否定之否定的过程
D. 矛盾双方可以互相转换
【答案】A
【解析】本题考查唯物论知识。理念是行动的先导，一定的发展实践是由一定的发展理念来引领的。中国特色社会主义进入新时代，我们党准确把握经济社会发展规律，洞悉经济社会发展面临的问题和挑战，顺应时代和实践新要求，提出并贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。新发展理念为破解发展难题、增强发展动力、厚植发展优势进而实现经济社会持续健康发展提供了科学指引，“贯彻新发展理念”体现了意识对事物的发展有能动作用。因此，选择A选项。
【拓展】B项：量变是质变的准备，质变为新的量变开辟道路。量变超过一定限度必然引起质变，使旧质变为新质，然后在新质基础上又开始新的量变。新的量变超过一定限度又引起新的质变，如此往复不已，推动事物不断向前发展。题干没有体现。B项排除。
C项：否定之否定规律的基本内容是：事物的发展经过两次否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。否定之否定规律揭示了事物的发展是前进性和曲折性的统一。题干没有体现。C项排除。
D项：矛盾的同一性是指矛盾的对立面之间的相互依存、相互吸引、相互贯通的一种趋势和联系。题干没有体现。D项排除。
