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4.在下面各种观点中，属于典型客观唯心主义的是：
A.荀子认为：天行有常，不为尧存，不为桀亡
B.王阳明主张：心外无物，心外无事，心外无暇
C.柏拉图认为：“物质世界”是永恒“理念世界”的不完全的复制品
D.霍布斯认为：物体是不依赖于我们思想的东西
【答案】C
【解析】第一步，本题考查哲学知识。
第二步，客观唯心主义认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神(理念、理、绝对精神、绝对观念等)，这种客观精神在其发展过程中，产生了物质世界。因此，客观精神在先，是物质世界的本原，是第一性的;物质世界在后，是客观精神的表现和派生物，是第二性的。“物质世界”是永恒“理念世界”的不完全的复制品属于典型客观唯心主义观点，把“理念世界”看做物质世界的本原，C项符合题意，当选。
因此，选择C选项。
【拓展】A项：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变，是古代朴素唯物主义代表观点，即认为某一种或某几种具体的物质形态是世界的本原。A项不符合题意，不当选。
B项：“心外无物，心外无事，心外无暇”是主观唯心主义的观点，它把个人的某种主观精神，即题干中的心看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础。B项不符合题意，不当选。
D项：“物体是不依赖于我们思想的东西”属于唯物主义观点，即世界的本原是物质。D项不符合题意，不当选。
5. 北斗人面对西方的技术垄断和封锁，一路披荆斩棘，不懈奋斗，使中国成为世界上第三个独立拥有全球卫星导航系统的国家。这说明：
A.人的实践活动是历史的、发展的
B.意识对人们认识世界和改造世界具有指导作用
C.把握矛盾普遍性是正确认识事物的基础
D.发展的总趋势是前进性和反复性的统一
【答案】A
【解析】第一步，本题考查唯物论知识。
第二步，实践具有社会历史性。人的实践活动是历史的、发展着的，在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的。北斗人面对西方的技术垄断，不懈奋斗，使中国成为世界上第三个独立拥有全球卫星导航系统的国家，充分体现了该观点。
因此，选择A选项。
【拓展】B项：正确的意识对客观事物的发展具有促进作用，错误的意识对客观事物的发展起阻碍作用。B项排除。
C项：具体问题具体分析是正确认识事物的基础，而非普遍性。正确认识事物的目的是为了正确解决矛盾，事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，只有具体问题具体分析，才能找到解决矛盾的正确方法。C项排除。
D项：事物发展的总趋势是前进的，新事物必然战胜旧事物。前途是光明的，道路是曲折的。任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。D项排除。
单选
1. 张明是一位非常优秀的车间流水线主管，被提升为厂长后，他工作比以往更卖力，但成效甚微。由此可以判断张明最可能缺乏以下哪种技能：
A. 概念技能
B. 研究技能
C. 技术技能
D. 操作技能
【答案】A
【解析】第一步，本题考查管理学基本原理知识。
第二步，管理者需要三种基本的技能，即概念技能、人际技能和技术技能。概念技能是管理者对复杂情况进行抽象和概念化的技能。运用这种技能，管理者必须能够将组织看作一个整体，理解各部分之间的关系，想象组织如何适应它所处的广泛的环境。尤其对于高层管理者来说，这种技能是非常重要的。人际技能也是很关键的，具有良好人际技能的管理者能够使员工的热情和信心，这些技能对于各个层次的管理者都是必备的。技术技能是指熟悉和精通某种特定专业领域的知识，诸如工程、计算机科学、财务、会计或者制造等。对于基层管理者来说这些技能是重要的，因为他们直接处理雇员所从事的工作。
张明是一位非常优秀的车间流水线主管，但升做厂长后工作成效甚微，说明其缺乏纵观全局的能力，缺乏概念技能。
因此，选择A选项。
2. 在进行群体决策时，为了集思广益，保证决策的创造性，提高决策质量，组织往往会采用以下哪种方法：
A. 德尔菲法
B. 平衡计分卡法
C. 专家评议法
D. 头脑风暴法
【答案】D
【解析】第一步，本题考查管理学基本原理知识。
第二步，头脑风暴法主要是由工作小组人员在正常融洽和不受任何限制的气氛中以会议形式进行讨论、座谈，打破常规，积极思考，畅所欲言，充分发表看法。符合题干中集思广益、创造性的特征。
因此，选择D选项。
【拓展】A项：德尔菲法，也称专家调查法，其大致流程是在对所要预测的问题征得专家的意见之后，进行整理、归纳、统计，再匿名反馈给各专家，再次征求意见，再集中，再反馈，直至得到一致的意见。不符合题干，A项错误。
B项：平衡计分卡法，是常见的绩效考核方式之一，是从财务、客户、内部运营、学习与成长四个角度，将组织的战略落实为可操作的衡量指标和目标值的一种新型绩效管理体系。平衡计分卡法主要是通过图、卡、表来实现战略的规划，不符合题干，B项错误。
C项：专家评议法是一种吸收专家参加，根据事物的过去、现在及发展趋势，进行积极的创造性思维活动，对事物的未来进行分析、预测的方法。不符合题干，C项错误。
3. 下列选项中，有关公文的清退说法有误的是：
A. 机关合并，全部公文也应合并管理
B. 工作人员离职，应将暂存、借用公文按规定移交、清退
C. 个人可以将公文私自销毁
D. 机关撤销，需归档的公文经整理后按规定移交档案管理部门
【答案】C
【解析】第一步，本题考查公文处理知识并选错误项。
第二步，根据2012年版《党政机关公文处理工作条例》第三十五条，不具备归档和保存价值的公文，经批准后可以销毁。销毁涉密公文必须严格按照有关规定履行审批登记手续，确保不丢失、不漏销。个人不得私自销毁、留存涉密公文。
因此，选择C选项。
【拓展】AD项：根据2012年版《党政机关公文处理工作条例》第三十六条第一款，机关合并时，全部公文应当随之合并管理;机关撤销时，需要归档的公文经整理后按照有关规定移交档案管理部门。AD项正确，故排除。
B项：根据《党政机关公文处理工作条例》第三十六条第二款，工作人员离岗离职时，所在机关应当督促其将暂存、借用的公文按照有关规定移交、清退。B项正确，故排除。
多选题
6.下列成语、俗语中属于形而上学的有：
A.邯郸学步
B.墨守成规
C.不以规矩，不成方圆
D.削足适履
【答案】ABD
【解析】本题考察马克思主义哲学。
马克思主义哲学意义上的形而上学指的是脱离实践的，用孤立、静止、片面的观点观察事物的思维方式，与辩证法相对立。
A项，“邯郸学步”出自《庄子·秋水》,一个燕国人盲目模仿赵国邯郸人走路的美妙姿态，结果不仅没有学会，还忘记自己原本怎么走，比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。A项符合题意，当选。
B项，战国时墨子一派善于守城，被称为“墨守”，后以“墨守成规”比喻固执旧法，一成不变。B项符合题意，当选。
C项，“不以规矩，不成方圆”出自《孟子·离娄上》，强调做任何事都要有一定的规则、法度，否则无法成功。并没有体现出用孤立、静止、片面的观点看世界，C项不符合题意，排除。
D项，“削足适履”出自《淮南子·说林训》，意思是因为鞋和脚的大小不一致，就把脚削去一块来凑合鞋的大小，说明不顾具体条件，生搬硬套，没有从变化的实际出发，属于形而上学的做法。D项符合题意，当选。
因此，选择ABD选项。
7.马克思主义哲学理论包括：
A.辩证唯物主义
B.唯心主义
C.历史唯物主义
D.空想主义
【答案】AC
【解析】第一步，本题考查哲学知识。
第二步，马克思主义哲学理论是一种社会经济学的分析手段，擅长于用矛盾冲突的观点分析社会中利益存在冲突的社会群体，是一套“经典”的社会学理论。
A项：马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成。辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果，特别是在批判地吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。A项正确。
C项：历史唯物主义，是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，由德国哲学家马克思和恩格斯创立。C项正确。
由此可知，马克思主义哲学理论包括：辩证唯物主义和历史唯物主义。
因此，选择AC选项。
【拓展】B项：唯心主义是两大哲学基本派别之一，是同唯物主义相对立的哲学思想体系。唯心主义的基本含义，是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学本体上，认为精神(意识)是世界的第一性质，物质是世界的第二性质。主要代表人物：中国的陆九渊和王守仁，英国的贝克莱和德国的费希特等。唯心主义并不属于马克思主义哲学理论。B项错误。
D项：空想主义指的是人类通过大脑幻想而产生个人对虚拟世界的介入，往往把自己定位在现实中一个无法达到的角色或是自己所构想的美好世界，这种空想往往揭示出人强烈的而又无法达成的欲望。空想主义并不属于马克思主义哲学理论。D项错误。
8.真理的相对性是指真理的：
A.客观性
B.无限性
C.有限性
D.条件性
【答案】CD
【解析】第一步，本题考查认识论知识。
第二步，真理的相对性，即相对真理，是指真理的有条件性、有限性，即在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。
因此，选择CD选项。
【拓展】真理的绝对性：人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。
主要表现在：①就真理的客观性而言，任何真理都是客观事物及其规律的正确反映，都包括不以人的意志为转移的客观内容。②人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展的物质世界，真理都是对无限发展的物质世界的接近。③从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。
绝对真理和相对真理的辩证统一：①绝对真理和相对真理相互包含、相互依存。②真理永远处于由相对走向绝对的转化和发展过程中，这是真理的发展规律。
