辽宁华图_辽宁公安招警考试网为您提供辽宁招警考试备考文章：丹东市宽甸县警务辅助人员考试面试地点。更多辽宁公安招聘信息敬请关注辽宁招警考试频道(https://ln.huatu.com/zhaojing/)或者关注辽宁华图微信公众号(syhuatu),辽宁华图咨询电 话：400-024-1113。招警考试专属客服:点击
辽宁华图小编为您整理辽宁招警考试备考文章：丹东市宽甸县警务辅助人员考试面试地点
>>>>>公安招警问题详情扫码咨询，领取资料 <<<<<
点击查看：辽宁公安招警考试面试>>>>
以上这些就是辽宁华图老师为大家分享的辽宁公安招警考试文章：丹东市宽甸县警务辅助人员考试面试地点，期待大家继续关注同类话题的学习!
相关信息推荐：
辽宁华图小编为您整理辽宁公安招警备考技巧
1. 张明是一位非常优秀的车间流水线主管，被提升为厂长后，他工作比以往更卖力，但成效甚微。由此可以判断张明最可能缺乏以下哪种技能：
A. 概念技能
B. 研究技能
C. 技术技能
D. 操作技能
【答案】A
【解析】第一步，本题考查管理学基本原理知识。
第二步，管理者需要三种基本的技能，即概念技能、人际技能和技术技能。概念技能是管理者对复杂情况进行抽象和概念化的技能。运用这种技能，管理者必须能够将组织看作一个整体，理解各部分之间的关系，想象组织如何适应它所处的广泛的环境。尤其对于高层管理者来说，这种技能是非常重要的。人际技能也是很关键的，具有良好人际技能的管理者能够使员工的热情和信心，这些技能对于各个层次的管理者都是必备的。技术技能是指熟悉和精通某种特定专业领域的知识，诸如工程、计算机科学、财务、会计或者制造等。对于基层管理者来说这些技能是重要的，因为他们直接处理雇员所从事的工作。
张明是一位非常优秀的车间流水线主管，但升做厂长后工作成效甚微，说明其缺乏纵观全局的能力，缺乏概念技能。
因此，选择A选项。
2. 在进行群体决策时，为了集思广益，保证决策的创造性，提高决策质量，组织往往会采用以下哪种方法：
A. 德尔菲法
B. 平衡计分卡法
C. 专家评议法
D. 头脑风暴法
【答案】D
【解析】第一步，本题考查管理学基本原理知识。
第二步，头脑风暴法主要是由工作小组人员在正常融洽和不受任何限制的气氛中以会议形式进行讨论、座谈，打破常规，积极思考，畅所欲言，充分发表看法。符合题干中集思广益、创造性的特征。
因此，选择D选项。
【拓展】A项：德尔菲法，也称专家调查法，其大致流程是在对所要预测的问题征得专家的意见之后，进行整理、归纳、统计，再匿名反馈给各专家，再次征求意见，再集中，再反馈，直至得到一致的意见。不符合题干，A项错误。
B项：平衡计分卡法，是常见的绩效考核方式之一，是从财务、客户、内部运营、学习与成长四个角度，将组织的战略落实为可操作的衡量指标和目标值的一种新型绩效管理体系。平衡计分卡法主要是通过图、卡、表来实现战略的规划，不符合题干，B项错误。
C项：专家评议法是一种吸收专家参加，根据事物的过去、现在及发展趋势，进行积极的创造性思维活动，对事物的未来进行分析、预测的方法。不符合题干，C项错误。
3. 下列选项中，有关公文的清退说法有误的是：
A. 机关合并，全部公文也应合并管理
B. 工作人员离职，应将暂存、借用公文按规定移交、清退
C. 个人可以将公文私自销毁
D. 机关撤销，需归档的公文经整理后按规定移交档案管理部门
【答案】C
【解析】第一步，本题考查公文处理知识并选错误项。
第二步，根据2012年版《党政机关公文处理工作条例》第三十五条，不具备归档和保存价值的公文，经批准后可以销毁。
因此，选择C选项。
【拓展】AD项：根据2012年版《党政机关公文处理工作条例》第三十六条第一款，机关合并时，全部公文应当随之合并管理;机关撤销时，需要归档的公文经整理后按照有关规定移交档案管理部门。AD项正确，故排除。
B项：根据《党政机关公文处理工作条例》第三十六条第二款，工作人员离岗离职时，所在机关应当督促其将暂存、借用的公文按照有关规定移交、清退。B项正确，故排除。
8.真理的相对性是指真理的：
A.客观性
B.无限性
C.有限性
D.条件性
【答案】CD
【解析】第一步，本题考查认识论知识。
第二步，真理的相对性，即相对真理，是指真理的有条件性、有限性，即在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。
因此，选择CD选项。
【拓展】真理的绝对性：人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。
主要表现在：①就真理的客观性而言，任何真理都是客观事物及其规律的正确反映，都包括不以人的意志为转移的客观内容。②人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展的物质世界，真理都是对无限发展的物质世界的接近。③从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。
绝对真理和相对真理的辩证统一：①绝对真理和相对真理相互包含、相互依存。②真理永远处于由相对走向绝对的转化和发展过程中，这是真理的发展规律。
判断题(正确为A，错误为B)
9. 唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于对本体论层面的哲学基本问题的不同解答。( )
A.正确
B.错误
【答案】A
【解析】第一步，本题考查哲学知识。
第二步，一元论是认为世界只有一个本原的马原哲学学说，是本体论的分支的一个哲学学说。唯物主义的一元论肯定世界的本原是物质，唯心主义的一元论肯定世界的本原是精神。本体论是关于世界本身的存在和本质的理论，就是世界是什么的理论。物质和意识的对立，只有在本体论的范围内、指出他们何者为第一性、何者为第二性才具有绝对的意义。唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于对本体论层面的哲学基本问题的不同解答。
因此，本题正确。
10.从感性认识到理性认识过程，再从理性认识到感性认识的过程，是认识过程的飞跃。( )
A.正确
B.错误
【答案】B
【解析】第一步，本题考查认识论知识。
第二步，认识发展的规律，认识的第一次飞跃是从感性认识到理性认识，认识的第二次认识是从理性认识到实践。认识运动的反复性：对一个复杂事物的认识，往往是要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复才能完成。认识运动的无限性：客观世界是不断发展的，人的认识运动也必然随之不断发展。
因此，本题错误。
7. “中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”，必须坚持以人民为中心的发展思想，使人民获得感、幸福感、安 全感更加充实、更有保障、更可持续。坚持以人民为中心是因为：
A.人民群众是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量
B.人民群众是社会存在和发展的基础，从根本上推动社会发展
C.人民群众决定社会历史的性质和社会形态的更替
D.人民利益是最高价值标准，是体现共产党人初心和使命的试金石
【答案】AD
【解析】本题考查唯物史观知识。人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。党的十九大报告指出：“坚持以人民为中心。人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。”“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”强调人民利益是最高价值标准，是体现共产党人初心和使命的试金石。
因此，选择AD选项。
【拓展】BC项：人民群众是社会物质财富的创造者。广大劳动群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造了人们吃、穿、住、用、行等必需的生活资料。他们的生产活动是社会存在和发展的基础。从事物质资料生产、推动物质生产发展的人民群众，是推动社会历史发展的决定力量。因此，人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础，人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定社会形态的更替。BC项排除。
【题型】多选题
8. “人生，就是一个过程，积累、迸发，再积累、再迸发，最终实现理想的自我，因为失败会带给你经验，成功会带给你信心。”这段话表明：
A.事物发展的前途是光明的，道路是曲折的
B.只要注重量的积累，就一定能实现质变
C.事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备
D.事物的发展最终是通过质变实现的，质变比量变更重要
【答案】AC
【解析】本题考查唯物辩证法知识。题干中“因为失败会带给你经验，成功会带给你信心”体现了事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，即事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。A项正确。“积累、迸发，再积累、再迸发，最终实现理想的自我”体现了量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，事物的发展总是从量变开始。C项正确。
因此，选择AC选项。
【拓展】B项：量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化，质变是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断。量的积累(量变)达到一定程度才能实现质变，注重量的积累但没有达到一定程度并不会实现质变。B项排除。
D项：事物的发展最终要通过质变实现，没有质变就没有发展，但是，量变是质变的前提和必要准备，没有量变就没有质变，所以不能说质变比量变更重要。D项排除。
【题型】多选题
9. 党的十九大报告提出，注重扶贫同扶志、扶智相结合。扶贫、扶志、扶智相结合的要求蕴含的哲理有：
A.外因通过内因起作用
B.外因是事物发展的必要条件
C.内因是事物发展的根本原因
D.内因通过外因起作用
【答案】ABC
【解析】本题考查唯物辩证法知识。内外因辩证关系指出，内因是事物发展的根本原因，是变化的根据;外因是事物发展的第二位的原因，是变化的条件，外因通过内因而起作用。本题中“志和智”是农民脱贫的内因，“扶”是外因，体现了内外因辩证关系。
因此，选择ABC选项。
【拓展】内因和外因既相区别又相联系，辩证统一。无内因，则无外因;无外因，亦无所谓内因。它们在一定条件下还可以互相转化。在一种场合、一种联系中是内因，在另一种场合、另一种联系中可能是外因;反之亦然。
