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(单选题)有人认为只有当经济发展到一定水平，才有可能有效地去治理环境。但是如果等到了严重污染后，再行治理，就需要花费数倍乃至数十倍的经济代价。因此，“先污染，后治理”的观点是不可取的。
这段文字主要支持的观点是：
A.环境治理花费较大
B.环境治理应防治结合，以防为主
C.环境问题事关个人切身利益
D.经济发展要与环境相适应
正确答案：B
解析
第一步，分析文段，文段先是阐述了人们针对经济发展和环境治理的普遍观念。然后通过转折说明了先污染后治理的危害。结尾给出结论，再次否定了“先污染，后治理”这一观点。
第二步，辨析选项。B项符合作者的核心观点，即不能一味发展经济而不去治理环境，应该边发展边治理。A项的“花费大”针对第二句话中的反面论证，不是作者强调的重点，排除。C项的“个人切身利益”在文中并没有提及，排除。D项“经济发展要与环境相适应”不符合文段的重点，文段强调的是“应该提前治理”，重在治理环境，而不是适应环境。
因此，选择B选项。
拓展
文段出处：百度文库《企业社会责任的争论及中国企业履行社会责任的现状复习课程》
(单选题)基础教育是受政治、经济、文化、舆论乃至学界深度影响的领域。学业负担有其自身发生的逻辑链条，义务教育阶段的学业负担问题，既是一个客观存在，在某种程度上也是一个被社会舆论“建构”出来的主观存在。不同家庭、学校和学生所感受的学业负担与政策意图治理的学业负担可能大相径庭。学业负担问题的治理也受到教育内外部多重因素的掣肘，具有极高的挑战性。推动基础教育领域的公私合作而非对立，发挥双方的优势，对包括缓解学业负担问题在内的诸多问题均有意义。
对这段文字理解不准确的一项是：
A.学业负担问题涉及到主客观综合因素
B.学业负担有其自身发生的历史与现实逻辑
C.学业负担问题受到社会各个层面的深度影响
D.缓解学业负担问题有助于推动基础教育发展
正确答案：D
解析
第一步，分析文段，将选项与原文一一对应。
第二步，辨析选项。A项符合原文，对应“义务教育阶段的学业负担问题，既是个客观存在，在某种程度上也是一个被社会舆论‘建构’出来的主观存在”。B项符合原文，对应“据学业负担有其自身发生的逻辑链条”。C项符合原文，对应“学业负担问题的治理也受到教育内外部多重因素的掣肘，具有极高的挑战性”，属于合理推出。D项与原文不符，对应“推动基础教育领域的公私合作而非对立，发挥双方的优势，对包括缓解学业负担问题在内的诸多问题均有意义”，所以D项因果倒置，对文段理解错误。
因此，选择D选项。
1.新冠肺炎疫情期间，各地纷纷出现人民群众自发给卡口工作人员送饭送水、主动到执勤点测量体温等群防群治现象，社会各界以主人翁姿态共建平安，群防群治的哲学依据是：
A. 人民群众是社会变革的决定力量
B. 人民群众是社会实践的主体
C. 劳动群众是人民群众的主体
D. 人民群众是社会发展的根本动力
【答案】A
【解析】本题考查唯物史观知识。人民群众是社会变革的决定性力量。历史和实践充分证明，只有充分团结人民、依靠人民，始终把人民的利益放在首位才能无往不胜，一旦脱离人民群众便会一事无成。新中国成立以来，中国人民经历了数次重大疫情，无论是消灭鼠疫、天花等历史遗留疾病，还是应对非典、禽流感等突发性传染疫情，人民群众组成的群防群控抗疫战线都发挥了十分重要的作用。“群众是真正的英雄，人民群众是我们力量的源泉。”如今新型冠状病毒感染的肺炎疫情来势凶猛，只有充分重视人民群众的关键作用，发起广泛动员组织，凝聚群众智慧力量才能在最短的时间内消灭疫情，保障人民群众的生命健康安 全。由此可知，社会各界以主人翁姿态共建平安，群防群治的哲学依据是人民群众是社会变革的决定力量。因此，选择A选项。
2.下面与“天地为万物之本”相对立的观点是：
A. “舍天地则无以为道”
B. “形者有生之本”
C. “心外无物”
D. “夫形于天地之间者，物也”
【答案】C
【解析】本题考查哲学概述知识。“天地为万物之本”意思为“天地”是世上万物产生、存在、发展的前提和基础，而“天地”是自然存在的客观事物,以物质为本源的是唯物主义。而C选项“心外无物”是由明代著名思想家王阳明提出来，意思为心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。是一种唯心主义。因此，选择C选项。
【拓展】A项：“舍天地则无以为道”出自南宋陈亮在《六经发题·书经》，意思为：撇开天地万物,不依于自然生活等内容,肯定也就没有“道”可言了。是一种唯物主义，A项不符合题意，故排除。
B项：出自北宋著名文学家王安石《文集卷六六礼乐论》，意为：先天的心理能力是从物质产生的,这种物质就是形体。形体是“有生之本”。这种从“人是一个感觉体”出发的人性论,是唯物主义的命题。B项不符合题意，故排除。
D项：“夫形于天地之间者，物也”意思为存在于天地间有形象的是万物，是一种唯物主义。D项不符合题意，故排除。
3.“贯彻新发展理念”最能体现的哲学道理是：
A. 意识对事物的发展有能动作用
B. 量变引起质变
C. 事物的发展要经历否定之否定的过程
D. 矛盾双方可以互相转换
【答案】A
【解析】本题考查唯物论知识。理念是行动的先导，一定的发展实践是由一定的发展理念来引领的。中国特色社会主义进入新时代，我们党准确把握经济社会发展规律，洞悉经济社会发展面临的问题和挑战，顺应时代和实践新要求，提出并贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。新发展理念为破解发展难题、增强发展动力、厚植发展优势进而实现经济社会持续健康发展提供了科学指引，“贯彻新发展理念”体现了意识对事物的发展有能动作用。因此，选择A选项。
【拓展】B项：量变是质变的准备，质变为新的量变开辟道路。量变超过一定限度必然引起质变，使旧质变为新质，然后在新质基础上又开始新的量变。新的量变超过一定限度又引起新的质变，如此往复不已，推动事物不断向前发展。题干没有体现。B项排除。
C项：否定之否定规律的基本内容是：事物的发展经过两次否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。否定之否定规律揭示了事物的发展是前进性和曲折性的统一。题干没有体现。C项排除。
D项：矛盾的同一性是指矛盾的对立面之间的相互依存、相互吸引、相互贯通的一种趋势和联系。题干没有体现。D项排除。
1.物资是物质资源的简称，下列属于物资范畴的有：
A. 自然界直接提供的物资财富
B. 经过人的劳动所取得的劳动产品
C. 可以直接满足人们需要的生活资料
D. 间接满足人们需要的生产资料
【答案】ABCD
【解析】本题考查唯物论知识。物资是物质资源的简称，它既包括自然界直接提供的物资财富，又包括经过人的劳动所取得的劳动产品;既包括可以直接满足人们需要的生活资料，又包括间接满足人们需要的生产资料。因此，选择ABCD选项。
【拓展】广义上的物资既包括可以直接满足人们需要的生活资源，又包括间接满足人们需要的生产资源。狭义上的物资是指在企业生产中，商品生产过程所消耗物品的各种生产材料。
3.实践之所以是认识发展的动力，是因为实践能：
A. 提高人们的认识能力
B. 为人们认识的发展提供经验材料
C. 提高人们的物质生活水平
D. 给人们提出新的认识课题
【答案】ABD
【解析】本题考查认识论知识。实践是认识发展的动力，主要表现在：社会实践不断给人们提出新的需要、新的研究课题(新的认识课题)，推动认识的发展;社会实践不断为人们提供经验和新的观察、研究的物质手段、认识工具;社会实践推动人的思维能力的发展(实践不断提高人们的认识能力)。因此，选择ABD选项。
4.“不唯上，不唯书，只唯实“体现的是坚持：
A.唯心主义
B.唯物主义
C.主观主义
D.实用主义
【答案】B
【解析】第一步，本题考查哲学知识。
第二步，“不唯上、不唯书、只唯实”的观点，是对辩证唯物主义哲学的发展。“不唯上、不唯书、只唯实”原则的提出，不仅为掌握和坚持实事求是的思想路线提供了具有补充作用和具有可操作性的思想方法原则，而且它更强调了实事求是原则在人们认识运动中的过程性特点，即在实践中迈出的每一步都必须坚持唯物主义的原则，否则就会犯主观主义和经验主义的错误。由此可知，B项符合题意，当选。
因此，选择B选项。
【拓展】A项：唯心主义是马克思主义哲学上的两大基本派别之一，同唯物主义相对立的哲学思想体系。唯心主义的基本含义，是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学本体上，认为精神(意识)是世界的第一性质，物质是世界的第二性质。A项不符合题意，不当选。
C项：主观唯心论或主观唯心主义是一个哲学理论。其提出某主体的心灵，如其感觉、经验、意识、观念和或意志等是世界中事物产生和存在的根源与基础，而外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的，这些主观精神的显现。C项不符合题意，不当选。
D项：实用主义产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮，对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。D项不符合题意，不当选。
