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17. 下列不属于收入再分配手段的是：
A. 最低工资保障
B. 最低生活保障
C. 税收
D. 社会保险
18. 下列俗语描述的现象与经济学名词对应错误的是：
A. 覆水难收——机会成本
B. 一山不容二虎——完全垄断
C. 入芝兰之室，久而不闻其香——边际效用递减
D. 城门失火，殃及池鱼——负外部效应8
19. 在银行的资产负债表中，客户存款属于：
A. 资产
B. 负债
C. 权益
D. 资金
17.【答案】A
【解析】工资属于收入初次分配手段。因此，选择 A 选项。
【拓展】
初次分配，是企业单位内部的分配，包括国有企业、外资企业和私有企业的工资、收入、报
酬等。再分配，指在初次分配结果的基础上，政府通过税收、社会保障、补贴等措施，使各
收入主体之间实现现金或实物转移的一种收入再次分配过程。
B 项：最低生活保障属于收入再分配手段。
C 项：税收属于收入再分配手段。
D 项：社会保险属于收入再分配手段。
18.【答案】A
【解析】覆水难收的意思是事情已成定局，难以挽回，而机会成本是指为了获取某种机会而
消耗的人力、物力等等，所以机会成本和覆水难收不对应。因此，选择 A 选项。
【拓展】
A 项：覆水难收，即倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，难以挽回。机会成本的意
思是：①为了得到某种东西而所要放弃另一些东西的最大价值;②在面临多方案择一决策时，
被舍弃的选择中的最高价值是本次决策的机会成本;③厂商把相同的生产要素投入到其他行
业当中去可以获得的最高收益。
B 项：完全垄断是指在一定地理范围内某一行业只有一家公司供应产品或服务，一山不容二
虎是完全垄断的体现。
C 项：边际效用递减，是指在其他投入固定不变时，连续地增加某一种投入，所新增的产出
最终会减少。“入芝兰之室，久而不闻其香”说的是在有香气的房间待久了反而闻不到香气，
正是边际效用递减的体现。
D 项：负外部效应是指对外部有负面影响却没有承担相应的义务，比如造纸厂造纸对环境造
成污染，KTV 对周围居民造成噪声污染等。“城门失火，殃及池鱼”是指城门失火对鱼的影
响，正是负外部效应的体现。
19.【答案】B
【解析】结合选项中的专用语，客户存款是指自然人将其所持有的资金存入银行的款项，也
就是说客户主动借钱给银行，银行用其来发放贷款，对银行来说客户存款属于负债。因此，
选择 B 选项。
【拓展】
银行资产负债表是综合反映银行资产负债科目及数量的会计报表，是进行资产负债统计分析
的基本资料。银行的资产负债表主要包括资产项目和负债项目。
A 项：资产如流动资产、固定资产、无形资产、不动产等，大多数银行最重要的资产就是发
放给客户的贷款。
B 项：负债一般包括长期存款、短期存款、中央银行借款等，银行负债项目的最大份额是存
款账户，所以客户存款属于负债。
C 项：权益除了指公民受法律保护的权利和利益之外，还可以指会计学上的权益资本。在银
行的资产负债表中，权益即股东权益，指股东对资产清偿所有负债后剩余价值的所有权，表
现为资产减去负债。
D 项：资金是指经营工商业的本钱，用于发展国民经济的物资或货币。
(复合题)随着社会的发展，文化的社会功能越来越显著。我们从当今社 会生活中看到文化对经济建设的 推动力，对思想建设的感召力，对环境建 设的渗透力，对人才成长的促进力，产生着越来越深刻的影响。文化 在社 会主义文明大厦的建设工程中，发挥着基石作用。 文化与文明[ ]。文化先生于文明。文化是文明的基础 ，没有文化就没有 文明;文明孕育着文化。文明是文化的显现，是文化发展到高级阶段的特 征。人类社会从野 蛮到文明，靠的是文化进步。正如恩格斯所说：“最初 的、从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和 动物一样不自由的;但 是，文化上的每一进步都是迈向自由的一步。” 文化确实像泰勒所说的那样： “(文化)是人类在自身的历史经济中创造 的‘包罗万象的复合体’”。但它并不是不可 捉摸的神物，如把这个“包 罗万象的复合体”解剖一下，便可看到这个“复合体”大致 是由物质文化、 精神文化和智能文化三个方面的文化因素所构成的，三者各自从不同的角 度在建设社会主义文 明大厦中发挥着影响和作用。 物质文化是人类文明的基础，技术的发明、创造一旦转化为人们所需的物 质文化 ，就对人们的价值观、思维方式、思想感情、行为准则、理论观念 等诸多方面产生深刻的影响，会造成新的思 维方式、新的意识、新的观念 去培养“四有新人”。 智能文化在建设社会主义文明大厦中占有十分 重要的地位。发展科学、教 育等智能文化是一个国家、一个民族从野蛮走向文明、从愚昧走向智慧， 从经济落 后走向经济繁荣十分重要的条件。 物质文化、精神文化、智能文化等诸多文化要素是一个相互交织、相互渗 透 、相互融合的文化共同体，世上没有孤立的物质文化、单纯的精神文化 和独立的智能文化。因而不能把各个文 化要素割裂开来，也不能孤立地发 展某一个文化要素，否则就会造成文化失调，贻误事业发展、文明建设。
308. 根据对第二段的内容分析，下列判断全对的一项是：
①文明植根于文化，是随着文化的发展而产生的
②没有文明就没有文化
③文化创造了人
④文明创造了人
⑤有了文化的积累和进步，人类才能一步步脱离野蛮状态而成为文明的人
A. ①②
B. ③④
C. ①⑤
D. ②④
309. 在第二段恩格斯的话中,“自由”和“文明”的关系是：
A. 两者的含义完全相同
B. 自由是文明的一个特征
C. 文明是自由的基础
D. 二者互相融合，结为一体
310.第三段中引用泰勒的话的意思是：
A. 文化就是人类的历史经验;文化是各种要素的大杂烩
B. 文化是人类创造的;文化是多种要素的有机整体
C. 文化是人类进步的产物;文化的影响和作用非常大
D. 文化是劳动人民创造的;经济是文化的基础
308. 【解析】
第一步，分析第二段，将选项与文段一一对应。
第二步，辨析选项。①句对应“文化是文明的基础，没有文化就没有文明;
文明孕育着文化。文明是文化的显现，是文化发展到高级阶段的特征”，
符合文意。②句对应“没有文化就没有文明”，曲解文意。③句和④句文
段均没有?及，属于无中生有。⑤句对应“人类社会从野蛮到文明，靠的
是文化进步”“最初的、从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和动
物一样不自由的;但是，文化上的每一进步都是迈向自由的一步”，符合
文意。
因此，选择 C 选项。
309. 【解析】
第一步，定位原文，恩格斯这句话出现在第二段最后一句。分析“自由”
和“文明”的上下文语境。根据恩格斯的话可知，“最初的人是不自由的”，
而“文化上的每一进步都是迈向自由的一步”，也就是说有了“文化”才
有“自由”，“文化”的进步影响着“自由”的进步，“文化 ”是“自由”
的基础。再根据前文“文明孕育出文化”可以推出“文明”是“自由 ”的基础。
第二步，对比选项。C 项符合上述语境。
因此，选择 C 选项。
310. 【解析】
第一步，定位原文，泰勒的话出现在第三段第一句。分析泰勒这句话的下
文语境。泰勒首先指出文化是人类自身创造的“包罗万象的复合体”，通
过转折词“但”引出文段阐述的主要内容：“这个‘复合体’大致是由物
质文化、精神文化和智能文化三个方面的文化因素所构成的”。泰勒话的
主要意思是说明文化是人类自己创造的，而且由诸多要素构成。
第二步，对比选项。B 项符合上述语境。
因此，选择 B 选项。
【拓展】
A 项：由“(文化)是人类在自身的历史经济中创造的‘包罗万象的复合体 ’”
可知，“文化就是人类的历史经验”属于无中生有。且文段引用泰勒的话，
主要表述的是文化虽包罗万象，却并非不可捉摸，仍有其规律可循，A 项
后半句中“大杂烩”与文段表述相悖。C 项：第三段重点表述的是文化作
为一个“包罗万象的复合体”，其实是由三个部分组成的，
C 项表述非重点。
D 项：“文化是劳动人民创造的”“经济是文化的基础”文段未?及，属于
无中生有。
(复合题)哈佛大学生物学家马丁•诺瓦克写道：“合作是进化过程中创 造力的源泉，从细胞 、多细胞生物、蚁丘、村庄到城市莫不如此。”人类 在力求迎接全球新挑战的同时，必须找到新的合作方 式。利他主义必须是 合作的基础。 愿意无私向他人伸出援手，?升了我们和子孙后代的生活品质。事实上 ， 这甚至可能是生存的必要条件。我们必须敏锐地意识到这一点，并尽可 能让更多人知道。 当前，人类面临着三 项重要挑战：确保所有人拥有体面的生活条件、?高 生活满意度和保护我们的地球。传统的成本效益分析很难 把上述要求统一 到一起，因为它们分属于不同的时间框架。我们担心每年的经济状况;我 们关注自己终生的幸 福;而我们对环境的忧虑，则主要是为了子孙后代着 想。 但奉行利他主义原则需要进行取舍。即使自己有可能 从中受益，负责任的 投资者也绝不会轻率地利用客户一生攒下的积蓄进行冒险投机;一位充满 爱心的公民总是 先想到自己的行为会对社会造成何种影响;无私的一代会 处处关爱地球，而这恰恰是为子孙后代留下一个宜居的 世界。利他主义让 所有人都能更好地生活。 以这样的眼光来看待世界似乎过于理想化，毕竟，心理学、经济学 和进化 生物学普遍认为人类的本性同样是自私的。但过去 30 年的研究表明，真 正的利他行为确实存在，而且 可以超越亲属和社区，兼顾人类甚至是其他 物种的普遍福祉。此外，利他主义者并不一定会因善举而受损;相反 ，在 自私者为自己和他人带来痛苦的同时，利他主义者往往会间接受益于自己 的善举。 研究还表明，个人可 以学会利他的行为方式。神经学家已确定了利他主义 的三个组成部分，每个人都可以通过学习来最终掌握：理 解并分享他人的 感受的同理心、希望传播快乐的慈爱心和希望减轻别人的痛苦的同情心。 社会也可以向利他主 义转化，这样的社会甚至可以有比自私型社会更美好。 对文化演变的研究表明，人类价值观可以以超过人类基 因的速度发生变化。 因此，如果要建设一个充满关爱的世界，我们必须先意识到利他主义的重 要性，接着需要 在人与人之间培育利他主义，并推动社会的文化变革。
389. 文中引用马丁•诺瓦克的观点是为了强调合作的：
①普遍性 ②重要性 ③相对性 ④偶然性 ⑤阶段性
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ④⑤
390.作者认为利他型社会：
A. 违背了人类的本能
B. 发展前景并不明朗
C. 可以经过培育成为现实
D. 只能是脱离实际的空想
389. 【解析】
第一步，定位原文，“马丁·诺瓦克”的观点出现在第一段。根据“合作
是进化过程中创造力的源泉”可知，合作对进化过程至关重要，可见合作
的“重要性”;根据“从细胞、多细胞生物、蚁丘、村庄到城市莫不如此”
可知，合作现象比比皆是，可见合作的“普遍性”。
第二步，对比选项。A 项符合上述语境。
因此，选择 A 选项。
390. 【解析】
第一步，分析文章，找到作者论述“利他型社会”的关键信息。根据“社
会也可以向利他主义转化，这样的社会甚至可以有比自私型社会更美好”
“如果要建设一个充满关爱的世界，我们必须先意识到利他主义的重要性”
等信息可知，作者对利他型社会持积极的态度。
第二步，对比选项。A 项、B 项和 D 项都是消极的态度，只有 C 项是积极
的态度。
因此，选择 C 选项。
