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(单选题)《京津冀协同发展规划纲要》明确指出：北京为全国政治中心、文化中心、国际交往中心和科技创新中心;天津为全国先进制造研发基地、北方国际航运核心区、金融创新运营示范区和改革先行示范区;河北为全国现代商贸物流重要基地、产业转型升级试验区、新型城镇化与城乡统筹示范区、京津冀生态环境支撑区。
《京津冀协同发展规划纲要》的以上内容，意在阐述：
A.京津冀三地的具体功能定位
B.京津冀三地产业应沿着不同的方向发展
C.顶层设计是实现京津冀一体化的重要途径
D.京津冀一体化的核心是疏解北京的非首都功能
正确答案：A
解析
第一步，分析文段。文段用两个分号，并列了三个分句。都是在介绍《京津冀协同发展规划纲要》的内容。第一个分句说北京作为政治、文化、科技等中心;随后指出天津为全国先进研发基地、改革示范区等等;最后指出河北为商贸物流基地、环境支撑区等等，这些都是在说京津冀三地的定位不同。
第二步，对比选项。A项是对文段的归纳总结，符合文段意图。
因此，选择A选项。
拓展
B项、C项和D项：“沿着不同方向发展”“实现京津冀一体化的重要途径”和“京津冀一体化的核心是疏解北京的非首都功能”文段均未提及，属于无中生有。
(单选题)体制________遭遇既有格局的强大惯性，发展转型面临创新能力和人才培育的刚性瓶颈，政府职能转变不仅需要壮士断腕的勇气，也不能没有临渊履冰的精细和严谨。民主的发育，要有法治护航;法治的尊严，离开民主又极易________。
填入横线处最恰当的一项是：
A.转轨 专断
B.转型 武断
C.并轨 专横
D.转换 决断
正确答案：A
解析
第一步，分析第一空。根据“发展转型”可知，该空应填入与“转型”类似的意思。A项“转轨”比喻改变原来的体制等;B项“转型”指社会经济结构、文化形态、价值观念等发生转变;D项“转换”指改变，改换。三者均符合语境。C项“并轨”比喻将并行的体制、措施等合而为一，语义不符，排除C项。
第二步，分析第二空。根据“离开民主”可知，所填词要与“民主”相反相对。A项“专断”指行为不民主，符合语境。B项“武断”指只凭主观作判断;D项“决断”指拿出主意，做出决定。两者均不符合语境，排除B项和D项。
因此，选择A选项。
(单选题)蒸汽机、电、核能、计算机，理工科领域的每一次突破都带来了世界的巨变。然而，它是否必然造福于人类?理工科知识本身并不能自动提供价值判断。火药可以用于放焰火也可以用于制造炸弹，指南针可以用于航海也可以用于看风水，核电站与核弹头预示了核能的迥异用途，生化武器、生物医学或者植物培育的生物技术表明了生物学的各种不同远景，互联网既可能是文化空间、娱乐空间，也可能是赌博空间乃至战争空间。每一种理工科知识的评价、掌控以及如何利用，必须与人类社会的各种意愿联系起来。
这段文字最可能批评以下哪种论点?
A.人文知识对社会发展的贡献甚微
B.自然科学的成果是衡量国家发展的程度和文明水平的指标
C.社会的进步关键在于自然科学技术的进步
D.纯粹的理论研究是科学技术发展的动力
正确答案：A
解析
第一步，确定提问方式，“最可能批评哪种论点”。
第一步，分析文段。文段先指出理工科领域的每一次突破都带来了世界的巨变，通过转折词引出问题，“它是否必然造福于人类”，并进行回答，理工科知识本身不能自动价值判断，后文通过火药、指南针、核电站等举例论证，最后指出对于理工科知识的评价掌控及利用，必须与人类社会的各种意愿联系起来。也就是说理工科知识带来的世界巨变不一定造福于人类。可知作者论述的是知识对社会发展的贡献大小的问题。
第二步，对比选项。只有A项提到“知识”与“社会发展”的关系。理工科知识不一定造福于人类，其实反驳的就是理工科知识对社会发展贡献大而人文知识对社会发展贡献很小。
因此，选择A选项。
复合题
与自然主义相对峙的是理想主义。在理想派看，自然并不全美，美与丑相对，有比较后有美丑，美自身也有高下等差，艺术对于自然，应该披沙拣金，取长弃短。理想主义比自然主义较胜一筹，因为它虽不否认艺术模仿自然，却以为这种模仿并不是呆板的抄袭，须经过一番理想化。理想化有两种意义。一种是指凭着想象和情感，将自然事物重新加以组织、整理和融会贯通使所得的艺术作品自成一种完整的有机体，其中部分与全体有普遍的必然的关联。因此，艺术作品虽自然(Natural)而却又不是生糙的自然(Nature)，它表现出艺术家的理想性格和创造力。就这个意义说，理想主义是对的，凡是艺术都带几分理想性，因为都带有几分创造性和表现性。这种见解发源于亚里斯多德。他在《诗学》里说诗比历史更是“哲学的”(意思是说更真)，因为历史只记载已然的个别的事物，诗则须表现必然的普遍的真理，前者是模仿殊相，后者是模仿共相。用近代语言来翻译，他的意思是说历史只记载自然界繁复错乱的现象，诗和艺术则更进一层把自然现象后面的原理，用具体的形式表现出来。
后人误解亚里士多德所说的“共相”(Universals)，以为“共相”就是“类型”(Type)，于是理想主义的另一种意义就起来了，所谓“理想”(Idea)就是“类型”，类型就是最富于代表性的事物，“代表性”就是全类事物的共同性。依这一说，艺术所应该模仿的不是自然中任何事物而是类型。比如说画马，不能只着眼某一匹马，须把一切马的特征画出，使人看到所画的马便觉得一切的马都恰是这样。同理，艺术所表现的人物，都不应只能适合于某一时某一地，要使人随时随地都觉得它近情近理。如果“天下老鸦一般黑”，你画老鸦就一定把它画成黑的;纵然你偶然遇到白的或灰的老鸦，也千万不要理会它，因为那不是“类型”。这种理想主义在各种艺术的古典时代最流行。比如希腊造型艺术表现人物大半都经过两重理想化。第一，它选择模型，就着重本来已合理想的人物，男子通常都是力士，女子通常都是美人。第二，在表现本来已合理想的形体时，希腊艺术家又加上一重理想化，把普遍的精要的提出，个别的琐细的丢开。他们的女神和力士大半都有一个共同的模样(即类型)。个性是古典艺术所不甚重视的。文艺复兴时代意大利画家受希腊影响甚深，所以他们所表现的男子也大半魁梧奇伟，女子也大半明媚窈窕。十七世纪以后，在希腊时代出于艺术家本能的，在假古典派作家便变成一种很鲜明的主义。在诗的方面如布瓦洛(Boileau)和蒲柏(Pope)，在画的方面如雷诺阿(Reynolds)和安格尔(Ingres)，在雕刻方面为温克尔曼(Winckelmann)，都主张艺术忽略个性而侧重类型。
理想派的艺术在以往占过很久的势力，不过从浪漫主义和写实主义代兴以后，它就逐渐消沉了。近代艺术所着重的不是类型而是个性。在近代学者看来，类型是科学和哲学对于具体事物加以抽象化的结果，实际上并不存在。艺术的使命在创造具体的形象，具体的形象都要有很明显的个性。一个模样可以套上一切人物时，就不能很精妥地适用于任何个别人物。许多人物的共同性，在古典派认为精要，在近代人看，则不免粗浅、平凡、陈腐。鼻子是直的，眼睛是横的，这是古典派所谓“类型”。但是画家图容肖像，如果只把直鼻横眼一件平凡的事实表现出来，就不免千篇一律。画家的能事不在能把鼻子画得直，眼睛画得横，而在能表现每个直鼻子横眼睛所以异于其他直鼻子横眼睛的。莎士比亚的夏洛克(Shylock)，莫里哀的阿尔巴贡(Harpagon)，巴尔扎克的葛朗台(Grandet)，以及吴敬梓的严贡生都是守财奴，却各有各的本色特性，所以都很新鲜生动。如果艺术只模仿类型，则从莎士比亚创造夏洛克之后，一切文学家可以搁笔，不用再写守财奴了。
粗浅、平凡和陈腐都是艺术所切忌的。诗人维尼(Alfred deVigny)在《牧羊人的屋》里说：爱好你所永世不能见到两回的。象征派诗人魏尔兰(Verlaine)也说：不要颜色!只要毫厘之差的阴影!
这些劝告在近代人心里已留下很深的印痕。在文艺趣味方面，人类心灵喜欢到精深微妙的境界去探险，从前人的“类型”和普遍性已经不能引人入胜了。
(单选题)根据文意，下面关于“共相”和“类型”的说法，不恰当的一项是：
A.共相是自然现象背后的原理;类型是富于代表性的事物
B.类型和个性相对，类型是对具体事物的抽象
C.共相和殊相相对，共相是必然的和普遍的
D.古典艺术不重视类型，而重视共相
正确答案：D
解析
第一步，定位原文，关于“共相”和“类型”的说法出现在前三段。分析文段，将选项与原文一一对应。
第二步，辨析选项。A项的前半句对应第一段“这种见解发源于亚里斯多德……历史只记载已然的个别的事物，诗则须表现必然的普遍的真理，前者是模仿殊相，后者是模仿共相……历史只记载自然界繁复错乱的现象，诗和艺术则更进一层把自然现象后面的原理，用具体的形式表现出来”，可知亚里士多德对“共相”的理解为“诗和艺术则更进一层把自然现象后面的原理，用具体的形式表现出来”，即共相表现了自然现象背后的原理;A项的后半句对应第二段“类型就是最富于代表性的事物，‘代表性’就是全类事物的共同性”，可知表述正确，故A项符合文意，排除A项。B项对应第三段“类型是科学和哲学对于具体事物加以抽象化的结果”，可知表述正确，排除B项。C项对应第一段“因为历史只记载已然的个别的事物，诗则须表现必然的普遍的真理，前者是模仿殊相，后者是模仿共相”，可知表述正确，排除C项。D项，根据第二段“个性是古典艺术所不甚重视的”以及第三段“后人误解了亚里士多德所说的‘共相’，以为‘共相’就是‘类型’”“于是理想主义的另一种意义就起来了，所谓‘理想’(Idea)就是‘类型’，类型就是最富于代表性的事物”“这种理想主义在各种艺术的古典时代最流行”可知，“类型”恰恰是古典艺术所重视的，故该项表述错误，与文意不符。
因此，选择D选项。
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