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2025年大连事业编招录公告已发布

辽宁华图 | 2025-02-19 08:02

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  单项选择题

  1.梅兰竹菊被称作四君子,是中国人感物喻志的文化象征,下列选项中,梅兰竹菊相应描述错误的是:

  A.梅:灼灼其华,妖艳夺目

  B.兰:空谷幽香,孤芳自赏

  C.竹:筛风弄月,潇洒一生

  D.菊:凌霜飘逸,特立独行

  【答案】A

  【解析】第一步,本题考查文化常识并选错误项。

  第二步,“灼灼其华”出自《桃夭》“桃之夭夭,灼灼其华。”意思是桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似 火。故“灼灼其华,妖艳夺目”不是形容梅的诗句。在中国传统文化中,梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志 奋发的激励。在严寒中,梅开百花之先,独天下而春。

  因此,选择A选项。

  【拓展】B项:自古以来中国人民爱兰、养兰、咏兰、画兰,古人曾有“观叶胜观花”的赞叹。人们更欣赏兰花以 草木为伍,不与群芳争艳,不畏霜雪欺凌,坚忍不拔的刚毅气质,“芝兰生于深谷,不以无人而不芳”。兰花历来被人们 当作高洁、典雅的象征。B项排除。

  C项:竹:彰显气节,虽不粗壮,但却正直,坚韧挺拔;不惧严寒酷暑,万古长青(清)。竹是君子的化身,是“四君子 ”中的君子。“筛风弄月,潇洒一生”是描述竹子。C项排除。

  D项:菊花具有清寒傲雪的品格,有陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”的名句。中国人有重阳节赏菊和饮菊花 酒的习俗。唐·孟浩然《过故人庄》:“待到重阳日,还来就菊花。”在古神话传说中菊花还被赋予了吉祥、长寿 的含义。D项排除。

  2.下列成语与涉及的历史人物对应错误的是:

  A.图穷匕见——荆轲

  B.揭竿而起——陈胜

  C.三顾茅庐——刘备

  D.投笔从戎——班固

  【答案】D

  【解析】第一步,本题考查文化常识并选错误项。

  第二步,投笔从戎,指扔掉笔去参军;比喻文人放弃文化工作参军入伍。最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书 ·班超传》。班超四十岁投笔从戎,弃文就武,体现了他的雄心壮志。成语告诉人们,应向班超学习,从小就树立远大的志向 ,为实现自己的理想而努力奋斗。班固,字孟坚,扶风安陵(今陕西省宝鸡市)人。东汉大臣、史学家、文学家,与司马迁并称“ 班马”。班固是班彪之子,班超之兄。

  因此,选择D选项。

  【拓展】A项:图穷匕见早出自于《战国策·燕策三》,《史记·刺客列传》也记录有同样的故事。《战国策 ·燕策三》载:战国时,荆轲奉燕国太子丹之命行刺秦王,以献燕国督亢的地图为名,预先把匕首卷在图里,到了秦王座前, 慢慢把地图展开,最后露出匕首。后人就用“图穷匕见”借指事情发展到最后,真相或本意露出来了。A项排除。

  B项:揭竿而起,出自西汉·贾谊《过秦论》“将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗。”。揭竿而 起典故里的陈胜,迫于生计来到军队,不久便率领士卒起义反秦,天下穷人纷纷响应,秦王朝很快就被推翻。这说明残暴的统治必然 激起人民的反抗,人民群众的力量是无法估量的。B项排除。

  C项:“三顾茅庐”原为汉末刘备拜访诸葛亮的故事。刘备曾三次访聘诸葛亮,请他出来帮助自己打天下(顾:拜访 。茅庐:草房)。后人用“三顾茅庐”来比喻诚心实意地一再邀请。C项排除。

  3.下列古诗与作者错误的是:

  A.仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。——苏轼

  B.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。——于谦

  C.飞流直下三千尺,疑是银河落九天。——李白

  D.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。——王之涣

  【答案】A

  【解析】第一步,本题考查文学常识并选错误项。

  第二步,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”出自李白的《南陵别儿童入京》。意思是,仰天大笑,出门登程去 ,满腹诗书经纶,我等岂能埋没民间,岂能甘做庸人。此句将诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

  因此,选择A选项。

  【拓展】B项:“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”出自明代于谦的《石灰吟》。意思是:即使粉身碎骨又何所 畏惧,只为把一片清白长留人间。于谦,字廷益,号节庵,汉族,浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市上城区)人。明朝名臣、民族英 雄。主要作品:《石灰吟》《节庵诗文稿》。B项排除。

  C项:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”出自唐代诗人李白的《望庐山瀑布》,描绘了庐山瀑布的奇伟景象。C 项排除。

  D项:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”出自唐代诗人王之涣的《凉州词》,意思是:何必用羌笛吹起那哀怨 的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!D项排除。

  4.我国民族打击乐器品类众多,技巧丰富,具有鲜明的民族风格,下列属于打击乐器的是:

  A.琵琶

  B.镲

  C.唢呐

  D.二胡

  【答案】B

  【解析】第一步,本题考查文化常识。

  第二步,镲是一种中国打击乐器,即小钹。中国民间常用类型一般为黄铜镲和铁镲两种。因为镲是无固定音高乐器,所以总的 来说小镲声音最高,其次是中镲,大镲的声音是最低的。

  因此,选择B选项。

  【拓展】A项:琵琶,弹拨乐器首座,拨弦类弦鸣乐器。木制或竹等制成,音箱呈半梨形,上装四弦,原先是用丝线,现多用 钢丝、钢绳、尼龙制成。A项排除。

  C项:唢呐,中国双簧木管乐器。早在公元3世纪,唢呐随丝绸之路的开辟,从东欧、西亚一带传入我国,是世界双簧管乐器家 族中的一员。C项排除。

  D项:二胡始于唐朝,已有一千多年的历史。是一种中国传统拉弦乐器。D项排除。

  5.北京故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一,旧称紫禁城,是中国( )两代的皇家宫殿。

  A.明、清

  B.元、明

  C.秦、汉

  D.隋、唐

  【答案】A

  【解析】第一步,本题考查文化常识。

  第二步,北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿,旧称紫禁城,位于北京中轴线的中心。北京故宫是世界上现存规模最大、保存 最为完整的木质结构古建筑之一,是国家AAAAA级旅游景区,1961年被列为第一批全国重点文物保护单位;1987年被列为世界文化遗产 。

  因此,选择A选项。

  6.下列情形不会发生在宋朝的是:

  A.十年寒窗苦读,参加科举入仕途

  B.《聊斋志异》在坊间颇受欢迎

  C.庶民在瓦舍内观看说唱、戏剧演出

  D.商人们通过纸币进行贸易活动

  【答案】B

  【解析】第一步,本题考查文学常识并选错误项。

  第二步,《聊斋志异》是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集,最早的抄本在清代康熙年间流传。而清代于宋朝后四 个朝代才建立。由此可知,《聊斋志异》不会在宋朝坊间受欢迎。

  因此,选择B选项。

  【拓展】A项:科举制从隋朝隋炀帝大业元年(605年)开始实行,到清朝光绪三十一年(1905年),经历了一千三百多年。由此可 知,宋朝可以参加科举制。A项排除。

  C项:在宋元时期兴盛一时的民间艺术演出场所“勾栏瓦舍”,是中国戏剧史上一个重要的文化现象,具有独特的 地位。由此可知,宋朝庶民可以在瓦舍内观看说唱、戏剧演出。C项排除。

  D项:交子是中国最早的纸币,也是世界上最早使用的纸币。北宋初年,商人发行一种纸币,命名为交子,代替铜钱流通。由 此可知,宋朝商人们可以通过纸币进行贸易活动。D项排除。

  7.存款利息是指银行向存款人支付的利息。下列关于存款利息的说法中,正确的有:

  A.存款利息金额的大小因存款种类和存款期限而不同

  B.存款的期限越长,存款人的利息收入越高

  C.活期存款比定期存款的利息收入高

  D.存款利息必须计入银行的经营成本

  【答案】ABD

  【解析】第一步,本题考查宏观经济知识。

  第二步,AB项:存款利息是指银行向存款人支付的利息。存款利息金额的大小因存款种类和期限的长短而不同。存款的期限越长,存款人的利息收入越高;存款利息金额的大小不是固定的,因存款种类和期限的长短而不同。存款的期限越长,存款人的利息收入越高。AB项当选。

  D项:银行的经营成本主要包括:费用,税金,用户存款利息,贷款回收成本。其中费用主要是办公费有:工资、水电费、办公用品、各项资产折旧等等;税金主要是营业税和所得税。本题中,存款利息必须计入银行的经营成本,表述正确。D项当选。

  因此,选择ABD选项。

  【拓展】C项:活期存款最不稳定,所以活期存款比定期存款的利息收入低,有些国家的商业银行对活期存款甚至不支付利息。C项排除。

  8.下列关于社会必要劳动时间,说法正确的有:

  A.有的商品不会隐藏作为价值量的社会必要劳动时间

  B.社会必要劳动时间越大,价值量也就越大

  C.社会必要劳动包含着社会劳动和必要劳动两个矛盾因素

  D.商品的社会必要劳动时间由社会交换机制决定

  【答案】BC

  【解析】第一步,本题考查商品与货币知识。

  第二步,B项:商品的价值量是由社会必要劳动时间决定,两者成正比例。社会必要劳动时间越多,价值量越大。B项正确,当选。

  C项:社会必要劳动包含着社会劳动和必要劳动两个矛盾因素。社会必要劳动是当期新创造的劳动和前期转入的社会劳动的平均化、社会化、同一化,成为当期的相同劳动。C项正确,当选。

  因此,选择BC选项。

  【拓展】A项:商品的价值量是由社会必要劳动时间决定,所以每个商品中都隐藏着作为价值量的社会必要劳动时间。A项排除。

  D项:社会必要劳动时间,在卡尔·马克思的《资本论》中是指“在现有社会正常的生产条件下,在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下,制造某种使用价值所需要的劳动时间。”D项排除。

  多项选择题

  任何事物的发展都是从量变开始的,没有量的积累,就不会有质的飞跃,这是事物从量变到质变的发展过程。以下选项中,体 现量变引起质变的哲学道理的有:

  A.学而不思则罔,思而不学则殆

  B.涓涓细流汇成海,点点纤尘积就山

  C.七十二溪成一瀑,合流飞落玉渊长

  D.善不积不足以成名,恶不积不足以灭身

  【答案】BCD

  【解析】第一步,本题考查唯物辩证法知识。

  第二步,B项:“涓涓细流汇成海,点点纤尘积就山”意思是小的水流汇聚成海,而一点点的尘土堆积成山。体现 了量变引起质变的哲学原理。B项正确。

  C项:“七十二溪成一瀑,合流飞落玉渊长”出自清代诗人屈大均《石人峰下作》,意思是这条瀑布是由很多小溪 组成,落下的距离是非常的长。“七十二溪”说明水在数量上的变化,“成一瀑”,说明溪与瀑在质上的变化 。反映了量变引起质变。C项正确。

  D项:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身”,出自《周易·系辞下》,这两句大意是:不坚持不懈地 做大量有益于人的事,就不能成为一个名声卓著的人;而一个落得身败名裂、自我毁灭的人,是他长期干坏事的结果。反映了量变引起 质变。D项正确。

  因此,选择BCD选项。

  【拓展】A项:“学而不思则罔,思而不学则殆”典出《论语·为政》,意思是,只一味地读书学习而不主 动思考问题,就会迷惑而无所得;只空想却不去学习钻研、积累知识,也会陷入困境而无所获。与质量互变无关。A项排除。  

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